الخلافة » وكتب الصفدي ( ت 764 ه ) : « أمراء دمشق في الإسلام » وكتب الملك الأشرف الغساني ( ت 803 ه ) « العسجد المسبوك » ، وكتب المقريزي ( ت 845 ه ) : « السلوك لمعرفة دول الملوك » ، وكتب ابن حجر العسقلاني ( ت 852 ه ) « رفع الإصر عن قضاة مصر » ، وكتب ابن تغري بردي ( ت 874 ه ) « النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة » ، وكتب السيوطي ( ت 911 ه ) : « تاريخ الخلفاء » . وجمعوا تراجم الصحابة رضوان اللّه عليهم في مؤلفات كما فعل أبو عبد اللّه محمد ابن سعد ( ت 230 ه ) في « الطبقات الكبرى » ، وخليفة بن خيّاط العصفري ( ت 240 ه ) في « طبقاته » و « تاريخه » ، وأفردهم أبو نعيم الإصبهاني ( ت 430 ه ) في كتابه « معرفة الصحابة » ، وتبعه كثيرون على ذلك منهم أبو عمر يوسف بن عبد اللّه بن عبد البرّ ( ت 463 ه ) في كتابه « الاستيعاب في أسماء الأصحاب » ، وأبو عبد اللّه محمد بن إسحاق بن محمد بن منده الإصبهاني ( ت 539 ه ) في « معرفة الصحابة » ، وأبو موسى محمد بن عمر بن أحمد المديني الإصبهاني ( ت 581 ه ) في « تتمة معرفة الصحابة » ، ومحمد بن محمد بن عبد الكريم ابن الأثير الجزري ( ت 630 ه ) في « أسد الغابة في معرفة الصحابة » ، والذهبي ، أبو عبد اللّه محمد بن أحمد ( ت 748 ه ) في « تجريد أسماء الصحابة » ، والحافظ أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني ( ت 852 ه ) في « الإصابة في تمييز الصحابة » . وجمعوا تراجم المحدّثين مرتّبين على الطبقات كما فعل محمد بن سعد ( ت 230 ه ) في « طبقاته » وخليفة بن خياط ( ت 240 ه ) في « طبقاته » ، والإمام محمد بن إسماعيل البخاري ( ت 256 ه ) في تواريخه الثلاثة « الكبير » و « الأوسط » و « الصغير » ، ويعقوب الفسوي ( ت 277 ه ) في « المعرفة والتاريخ » ، ومحمد ابن حبّان البستي ( ت 354 ه ) في مشاهير علماء الأمصار » ، وابن زبر الربعي ( ت 379 ه ) في « تاريخ مولد العلماء ووفياتهم » ، وأبو يعلى الخليلي ( ت 446 ه ) في « الإرشاد في معرفة علماء الحديث » ، وابن نقطة محمد بن عبد الغني ( ت 629 ه ) في « التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد » ، ومحمد بن أحمد بن عبد الهادي الدمشقي ( ت 744 ه ) في « طبقات علماء الحديث » ، والذهبي محمد بن أحمد ( ت 748 ه ) في كتبه : « المعين في طبقات المحدّثين » و « تذكرة الحفاظ » و « سير أعلام النبلاء » و « تاريخ الإسلام » و « العبر في خبر من غبر » ، والجلال عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ت 911 ه ) في « طبقات الحفّاظ » . . وأفردوا الثقات من المحدّثين بالتآليف ، كما فعل أحمد بن عبد اللّه بن صالح